(PROPOSTA DE REDAÇÃO)

É difícil definir sobre o que a sociedade atual está assentada, pois se trata de um período histórico que é definido pelo presente, ou melhor dizendo, pelo aqui e agora. De acordo com Gilles Lipovetsky, a sociedade está organizada de acordo com a lei da renovação acelerada, com uma estrutura social centrada na temporalidade do presente, na propensão à efemeridade e no gosto pela novidade, aspectos característicos do sistema moda[1]. [...] consoante com o filósofo francês em suas obras A Era do Vazio (1983)[2] e Os Tempos Hipermodernos (2004), o individualismo contemporâneo, no que lhe diz respeito, se apresenta como uma nova fase na história do individualismo ocidental, interpretada pelo autor como uma segunda revolução individualista. Tanto os indivíduos contemporâneos como a sociedade contemporânea estão frente a frente com a era do consumo de massa, o prazer narcísico de ver e de ser visto, apresentando as suas implicações na formação e no modo de se comportar do sujeito. No período contemporâneo, o sujeito se mostra imerso em sua própria subjetividade, em um universo particular e somente seu, o que o leva a trazer à tona um novo personagem: o Narciso, um sujeito que se aprisiona em seu mundo subjetivo, permitindo-se uma expressão espontânea de si. Como um novo molde de vida social do sujeito contemporâneo aparece o que Lipovetsky chama de processo de personalização, que se apresenta, em realidade, como tendo manifestação em valores hedonistas, isto é, em busca do gozo próprio, liberdade de poder se expressar autonomamente e liberar seus desejos respeitando as diferenças do próximo.

 A partir deste momento o perfil da sociedade é sustentado por uma tríade, a saber, a sedução, o efêmero e a diferenciação marginal[3], que agem de modo geral no todo social que está assentado sobre um domínio hedonista: é a generalização do processo moda. Proliferação da variedade de produtos que aumentam a possibilidade de escolha do indivíduo-consumidor, o sistema moda implementa um arsenal de objetos organizados pela microdiferença, gerando uma relação com os objetos não mais usual mas do tipo lúdica. Dito de outro modo, o que seduz é o bem-estar e os pequenos frenesis que dão ensejo na monótona rotina cotidiana. Em vista disso, o indivíduo é o âmago das decisões que deve tomar; ele se vê obrigado a afirmar suas preferências subjetivas dando prosseguimento ao encadeamento da obtenção de autonomia pessoal.

(Disponível em: http://www.revistasisifo.com/2018/05/o-narciso-como-signo-do-individualismo.html Acesso em 13 de setembro de 2021)

Item 2. 

A pós-mentira

Hoje em dia tudo é verificável e, portanto, não é fácil mentir. Mas essa dificuldade pode ser superada com dois elementos básicos: a insistência na asseveração falsa, apesar dos desmentidos confiáveis; e a desqualificação de quem a contradiz. E a isso se soma um terceiro fator: milhões de pessoas prescindiram dos intermediários de garantias (previamente desprestigiados pelos enganadores) e não se informam pelos veículos de comunicação rigorosos, mas diretamente nas fontes manipuladoras (páginas de Internet relacionadas e determinados perfis nas redes sociais). A era da pós-mentira fica assim configurada.

(Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2017/08/22/opinion/1503395946_889112.html Acesso em 13 de setembro de 2021)